彩車、炎帝的稱號與火亦是大有淵源。被使用于舊石器時(shí)代的火，發(fā)展到新石器時(shí)期，姜炎族人認(rèn)識到火與太陽對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要，特別是炎帝神農(nóng)氏把火廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和生活：使人熟食、“范金合土”、燒荒墾植、照明取暖等等，引起原始先民生活的很大變革和人類社會的長足進(jìn)步。原始先民們以為火與太陽同源，“日是火之精”，姜炎族便尊崇其首領(lǐng)為炎帝，進(jìn)而將其神化為火和太陽。火帝被幻化為歷程，正昭揭了初民的關(guān)于火的抱合意向。

       居住在我國北部的游牧民族蒙古族亦有祭火習(xí)俗?；鹪诿晒琶褡迨菢O受崇拜的對象，他們認(rèn)為，火是純潔的象征和神靈的化身，灶火是氏族、部落和家庭的守護(hù)神。同時(shí)，也是賜予人們幸福、財(cái)富，以及人丁興旺、傳宗接代的源泉?；鸨环Q作“渥德”，火神的名號則是“渥德?嘎賴汗?額赫”(直譯為火神母)。從很古老的年代起，火就與蒙古族崇拜的天地、祖先等緊密地聯(lián)系在一起，成為原始宗教的主要祭祀內(nèi)容之一。燈會的目的也類似于這些古老的習(xí)俗。