彩燈、彩車南北朝時，元宵張燈和觀燈已漸成風(fēng)氣。北齊時僧人耶種邊提耶舍就曾釋《施燈功德經(jīng)》一卷，備說施燈之功德。南朝梁武帝崇信佛教，除廣建寺院外，還曾三次舍身同泰寺為奴。他宮中凡正月十五日夜便大張燈彩，成為一時盛舉。梁簡文帝更寫過一篇《列燈賦》，陳后主也曾寫有《山燈詩》。從上述詩、賦之中，我們可以看到元宵之夜張燈賞燈的情景：所張之燈，有油燈，有漆燈，或燃香，或燃燭；遙山有燈，通衢有燈。在這一時期，源于佛教的上元張燈普及各地，道家也湊上了熱鬧，上元的民間習(xí)俗蔚成風(fēng)氣，日趨豐富多彩，約定俗成。中國的元宵燈節(jié)按自己特殊的起源線路，在南北朝時期已形成華夏民族一個重要年節(jié)的雛型。

       元宵燈節(jié)在隋朝時曾一度發(fā)展，一度停滯，到隋煬帝時再度興盛。 現(xiàn)在流行的宗教題材燈會，國外風(fēng)情燈會在當(dāng)時獲得了很大的發(fā)展。